Wir kommen mehr mit uns selbst in Berührung – mit Dingen, die wir nicht fühlen, vielleicht lieber verdrängen wollen oder auch schon glaubten, überwunden zu haben. Immer wieder bekomme ich Fragen dazu gestellt: Wie gehe ich damit um – mit meinen Ängsten, meinen Zweifeln und meinen vermeintlichen Unzulänglichkeiten und Fehlern? Wir alle kennen diese Gefühle und auch den damit einhergehenden Wunsch, ausweichen oder weglaufen zu wollen, die unerwünschten Gefühle wegerklären zu wollen. Aber irgendwann funktioniert das einfach nicht mehr. Lasst mich dazu ein paar Fragen aufwerfen, aus dem Blickwinkel des Zen:

Es gibt kein Ich, beziehungsweise das Ich ist keine in sich feststehende, in sich gleichbleibende Instanz, vielmehr kreiert sich das Ich in jedem Augenblick neu. Augenblick für Augenblick. Dadurch ergibt sich die Frage: Wer hat Angst? Wer hat diese Zweifel? Das bedeutet: Wenn wir so auf die Angst blicken, hat nicht nur das Ich keine eigene Substanz, sondern auch die Angst nicht. Alles, so auch die Angst, zum Beispiel vor Einsamkeit, sowie auch alle anderen Gefühle, entsteht aus einer wechselseitigen Bedingtheit oder Wechselbeziehung heraus. Oft höre ich, dass wir unsere dunklen oder negativen Aspekte in uns integrieren müssen – und dann sei alles gut. Aber da schon immer alles das EINE ist und wir auch schon immer das EINE waren und sind, wie kann das, was wir integrieren wollen, außerhalb des EINEN sein? Was auch immer dieses „Außerhalb“ sein mag. Was wollen wir dann wohin integrieren?

Auf den Punkt gebracht bedeutet das für uns: Wenn das Ich eine sogenannte Illusion – ohne Bestand, ohne eigene Substanz – ist und beispielsweise Angst, die aus einer wechselseitigen Bedingtheit, einer Wechselbeziehung entsteht, also auch keine eigene Substanz hat – sprich eine Illusion ist –, so kann man sagen: Alle Phänomene sind leer, da sie ohne eigene Substanz sind. Also ist Angst auch leer.

In der Praxis heißt das: Wir setzen uns aufs Kissen und fühlen, wie die Angst erscheint. Wir nehmen sie wahr, konfrontieren uns auch damit. Immer wieder. Und beobachten uns. Neugierig und offen. Wir beobachten unser Ich und unsere Angst. Wir laufen innerlich nicht weg. Wir bleiben mitten im Gefühl stehen. Innehalten mittendrin. Vielleicht gelingt uns das am Anfang auch nur kurz. Eine gute Übung ist, hier bei der Atmung zu bleiben. Um im Gefühl verweilen zu können, nicht um etwas weg zu atmen. Sondern aushalten. Mich aushalten. Das Gefühl aushalten. Es gehört oft Mut dazu, aber manchmal brauchen wir unseren ganzen Mut, uns selbst zu begegnen, den eigenen Ängsten, unserer eigenen Dunkelheit ins Gesicht zu schauen, uns damit zu konfrontieren.

Und wir müssen in die Welt zurückkehren – wie auf dem zehnten und letzten Ochsenbild dargestellt –, denn in der Leere zu bleiben ist letztendlich eine Flucht aus der Welt. Wie auch das Weglaufen vor den Phänomenen der Welt, sie nicht fühlen zu wollen oder sie sich wegerklären zu wollen, eine Flucht ist – vor der Welt. Denn beides bedingt sich gegenseitig: Welt und Leere.

Denn letztendlich gilt:

„Form ist Leere.
Leere ist Form“

(Herzsutra)