Dieses leise Knarren der Diele gleicht einem Schlüssel. Es erinnert an das „Halt an, wo läufst du hin…“ von Angelus Silesius. Es ist ein Schlüssel zu dem, was wir uns auch im langsamen Kinhin „ergehen“ und zu dem, was uns von Willigis immer noch in den Ohren klingt: nur dieser eine Schritt! Dieser Schritt, dieses einzige Da. Jedes Gehen ein Kommen, gleichzeitig und untrennbar, jedes Da – unausweichlich eine Bewegung. Auftreten, abrollen – alle Sinne versammeln sich in den Füßen. Wenn der Ein-Atem wie vom Boden her aufsteigt und der Aus-Atem uns in die Welt hinein weitet, können wir dieses Nur-dies ahnen, das wir mit jedem Schritt vollziehen. Es ist das Leben selbst, das mich ganz auf diesen Schritt verweist, sich verdichtet. Meine eigene Lebenskraft gestaltet sich darin aus – in Resonanz zum Boden, zum Raum, zur Mitwelt.

Mein kleiner Enkelsohn kommt mir in den Sinn. Er folgt gerade der Aufrichtekraft seines kleinen Körpers und balanciert sich ins Stehen. Wackelig und federnd schwingt er sich auf dieses neue Lebensempfinden ein. In voller Konzentration vertraut er sich seinem Körper, den Beinen, Füßen und dem Boden an. Was da von sich heraus geschieht, betrachten wir mit Staunen. Als Eltern und Großeltern kennen wir den Impuls zu sagen: „Komm! Komm her!“, fast so als würden wir stellvertretend für die Welt zum Gehen und Entdecken einladen. Als würde dieser erste Schritt ein Ziel brauchen. Dieses Menschlein ist nicht auf ein „Komm“ ausgerichtet, sondern auf das Da!

Es ist ganz in dem, was da geschieht. Es ist dieser erste Schritt, den es gar nicht kennt und doch einfach tut. Und gleichzeitig wird es sichtbar und erkannt.

In Kontakt zu sein mit dem Augenblick und unseren inneren Lebensimpulsen durch all unser Sein-Wollen, Erreichen-Wollen und Machen hindurch, in all unserem Weg und Hin braucht Besinnung und Sammlung. Manche Lebenssituationen können uns allerdings direkt aufrütteln. Wir sind dann wie „vor den Kopf gestoßen“, wissen oft erstmal nicht mehr weiter. „Ende der Fahnenstange!“ sagt der Volksmund. „Wie willst du von der Spitze einer hundert Fuß hohen Stange vorwärts gehen?“, heißt es in einer Zengeschichte. Allein schon bei dem Bild kann es uns „ganz anders“ werden. Wie kann ich das riskieren?

Wenn mein Enkelsohn die Hand loslässt, wird er sichtbar als Auf- und Ausgerichteter. Und so werden auch wir sichtbar in und für die Welt, unvermeidlich sind wir Wahrgenommene und zugleich Wahrnehmende.

Alles Sein eröffnet sich! Das braucht unseren Mut zum Wagnis, ganz alltäglich in der Welt zu sein. Unser Gewahrsein darin ist weder froh noch traurig.  Es heißt: „Diese Bewusstheit ist nicht schwer zu erreichen und unmöglich zu vermeiden.“ Immer wieder können wir fragen: Wie geht das? Und wir erfahren: Es gibt keine Anleitung. Wir sind Vollzug in jedem neuen Schritt.

In den ersten Jahrhunderten nach Buddhas Tod gibt es keine andere figürliche Darstellung seiner Existenz als den symbolischen Fußabdruck. Dieser eine Augenblick, Ausdruck des Lebens! Oder wie es in Hermann Hesses berühmtem Gedicht „Stufen“ heißt: „Wir sollen heiter Raum um Raum durchschreiten, an keinem wie an einer Heimat hängen.“